Добавить новость
Заценки пользователя Blackadder
Quote:
Страну распродают последние 26 лет. Просто похоже начинается финальная распродажа. "По случаю ликвидации фирмы, цены снижены на 50%"
У меня такое ощущение что страну распродают и кто то наладил лыжи.
Страну распродают последние 26 лет. Просто похоже начинается финальная распродажа. "По случаю ликвидации фирмы, цены снижены на 50%"
Quote:
Страну распродают последние 26 лет. Просто похоже начинается финальная распродажа. "По случаю ликвидации фирмы, цены снижены на 50%"
У меня такое ощущение что страну распродают и кто то наладил лыжи.
Страну распродают последние 26 лет. Просто похоже начинается финальная распродажа. "По случаю ликвидации фирмы, цены снижены на 50%"
Quote:
Страну распродают последние 26 лет. Просто похоже начинается финальная распродажа. "По случаю ликвидации фирмы, цены снижены на 50%"
У меня такое ощущение что страну распродают и кто то наладил лыжи.
Страну распродают последние 26 лет. Просто похоже начинается финальная распродажа. "По случаю ликвидации фирмы, цены снижены на 50%"
А, что здесь странного? Или постановочного? На стороне конфедератов воевали негритянские отряды. Может это один их их потомков.
Quote:
Страну распродают последние 26 лет. Просто похоже начинается финальная распродажа. "По случаю ликвидации фирмы, цены снижены на 50%"
У меня такое ощущение что страну распродают и кто то наладил лыжи.
Страну распродают последние 26 лет. Просто похоже начинается финальная распродажа. "По случаю ликвидации фирмы, цены снижены на 50%"
Вот пара цитат от Троцкого из "Преданной революции":
Если, наоборот, правящую советскую касту низвергла бы буржуазная партия, она нашла бы немало готовых слуг среди нынешних бюрократов, администраторов, техников, директоров, партийных секретарей, вообще привилегированных верхов. Чистка государственного аппарата понадобилась бы, конечно, и в этом случае; но буржуазной реставрации пришлось бы, пожалуй, вычистить меньше народу, чем революционной партии. Главной задачей новой власти было бы, однако, восстановление частной собственности на средства производства. Прежде всего потребовалось бы создание условий для выделения из слабых колхозов крепких фермеров и для превращения сильных колхозов в производственные кооперативы буржуазного типа, в сельско-хозяйственные акционерные компании. В области промышленности денационализация началась бы с предприятий легкой и пищевой промышленности. Плановое начало превратилось бы на переходный период в серию компромиссов между государственной властью и отдельными «корпорациями», т.е. потенциальными собственниками из советских капитанов промышленности, их бывших собственников-эмигрантов и иностранных капиталистов. Несмотря на то, что советская бюрократия многое подготовила для буржуазной реставрации, в области форм собственности и методов хозяйства новый режим должен был бы произвести не реформу, а социальный переворот
Крушение советского режима неминуемо привело бы к крушению планового хозяйства и, тем самым, к упразднению государственной собственности. Принудительная связь между трестами и заводами внутри трестов распалась бы. Наиболее преуспевающие предприятия поспешили бы выйти на самостоятельную дорогу. Они могли бы превратиться к акционерные компании или найти другую переходную форму собственности, напр. с участием рабочих в прибылях. Одновременно и еще легче распались бы колхозы. Падение нынешней бюрократической диктатуры, без замены ее новой социалистической властью, означало бы, таким образом, возврат к капиталистическим отношениям, при катастрофическом упадке хозяйства и культуры
И это было написано Троцким в 1936 году.
Если, наоборот, правящую советскую касту низвергла бы буржуазная партия, она нашла бы немало готовых слуг среди нынешних бюрократов, администраторов, техников, директоров, партийных секретарей, вообще привилегированных верхов. Чистка государственного аппарата понадобилась бы, конечно, и в этом случае; но буржуазной реставрации пришлось бы, пожалуй, вычистить меньше народу, чем революционной партии. Главной задачей новой власти было бы, однако, восстановление частной собственности на средства производства. Прежде всего потребовалось бы создание условий для выделения из слабых колхозов крепких фермеров и для превращения сильных колхозов в производственные кооперативы буржуазного типа, в сельско-хозяйственные акционерные компании. В области промышленности денационализация началась бы с предприятий легкой и пищевой промышленности. Плановое начало превратилось бы на переходный период в серию компромиссов между государственной властью и отдельными «корпорациями», т.е. потенциальными собственниками из советских капитанов промышленности, их бывших собственников-эмигрантов и иностранных капиталистов. Несмотря на то, что советская бюрократия многое подготовила для буржуазной реставрации, в области форм собственности и методов хозяйства новый режим должен был бы произвести не реформу, а социальный переворот
Крушение советского режима неминуемо привело бы к крушению планового хозяйства и, тем самым, к упразднению государственной собственности. Принудительная связь между трестами и заводами внутри трестов распалась бы. Наиболее преуспевающие предприятия поспешили бы выйти на самостоятельную дорогу. Они могли бы превратиться к акционерные компании или найти другую переходную форму собственности, напр. с участием рабочих в прибылях. Одновременно и еще легче распались бы колхозы. Падение нынешней бюрократической диктатуры, без замены ее новой социалистической властью, означало бы, таким образом, возврат к капиталистическим отношениям, при катастрофическом упадке хозяйства и культуры
И это было написано Троцким в 1936 году.
Вот пара цитат от Троцкого из "Преданной революции":
Если, наоборот, правящую советскую касту низвергла бы буржуазная партия, она нашла бы немало готовых слуг среди нынешних бюрократов, администраторов, техников, директоров, партийных секретарей, вообще привилегированных верхов. Чистка государственного аппарата понадобилась бы, конечно, и в этом случае; но буржуазной реставрации пришлось бы, пожалуй, вычистить меньше народу, чем революционной партии. Главной задачей новой власти было бы, однако, восстановление частной собственности на средства производства. Прежде всего потребовалось бы создание условий для выделения из слабых колхозов крепких фермеров и для превращения сильных колхозов в производственные кооперативы буржуазного типа, в сельско-хозяйственные акционерные компании. В области промышленности денационализация началась бы с предприятий легкой и пищевой промышленности. Плановое начало превратилось бы на переходный период в серию компромиссов между государственной властью и отдельными «корпорациями», т.е. потенциальными собственниками из советских капитанов промышленности, их бывших собственников-эмигрантов и иностранных капиталистов. Несмотря на то, что советская бюрократия многое подготовила для буржуазной реставрации, в области форм собственности и методов хозяйства новый режим должен был бы произвести не реформу, а социальный переворот
Крушение советского режима неминуемо привело бы к крушению планового хозяйства и, тем самым, к упразднению государственной собственности. Принудительная связь между трестами и заводами внутри трестов распалась бы. Наиболее преуспевающие предприятия поспешили бы выйти на самостоятельную дорогу. Они могли бы превратиться к акционерные компании или найти другую переходную форму собственности, напр. с участием рабочих в прибылях. Одновременно и еще легче распались бы колхозы. Падение нынешней бюрократической диктатуры, без замены ее новой социалистической властью, означало бы, таким образом, возврат к капиталистическим отношениям, при катастрофическом упадке хозяйства и культуры
И это было написано Троцким в 1936 году.
Если, наоборот, правящую советскую касту низвергла бы буржуазная партия, она нашла бы немало готовых слуг среди нынешних бюрократов, администраторов, техников, директоров, партийных секретарей, вообще привилегированных верхов. Чистка государственного аппарата понадобилась бы, конечно, и в этом случае; но буржуазной реставрации пришлось бы, пожалуй, вычистить меньше народу, чем революционной партии. Главной задачей новой власти было бы, однако, восстановление частной собственности на средства производства. Прежде всего потребовалось бы создание условий для выделения из слабых колхозов крепких фермеров и для превращения сильных колхозов в производственные кооперативы буржуазного типа, в сельско-хозяйственные акционерные компании. В области промышленности денационализация началась бы с предприятий легкой и пищевой промышленности. Плановое начало превратилось бы на переходный период в серию компромиссов между государственной властью и отдельными «корпорациями», т.е. потенциальными собственниками из советских капитанов промышленности, их бывших собственников-эмигрантов и иностранных капиталистов. Несмотря на то, что советская бюрократия многое подготовила для буржуазной реставрации, в области форм собственности и методов хозяйства новый режим должен был бы произвести не реформу, а социальный переворот
Крушение советского режима неминуемо привело бы к крушению планового хозяйства и, тем самым, к упразднению государственной собственности. Принудительная связь между трестами и заводами внутри трестов распалась бы. Наиболее преуспевающие предприятия поспешили бы выйти на самостоятельную дорогу. Они могли бы превратиться к акционерные компании или найти другую переходную форму собственности, напр. с участием рабочих в прибылях. Одновременно и еще легче распались бы колхозы. Падение нынешней бюрократической диктатуры, без замены ее новой социалистической властью, означало бы, таким образом, возврат к капиталистическим отношениям, при катастрофическом упадке хозяйства и культуры
И это было написано Троцким в 1936 году.
Quote:
А, рабы в Древнем Риме, так же были обязаны любить свою рабовладельческую Родину - Великий Рим?
Тогда Спартак вообще гнида. Против Родины пошел
Его наверное Госдеп финансировал
Если говорить серьезно, то у большевиков, было достаточно интересное понимание патриотизма.
Маркс и Энгельс писали в Манифесте:
"коммунистов упрекают, будто они хотят отменить отечество, национальность.
Рабочие не имеют отечества. У них нельзя отнять то, чего у них нет…
Национальная обособленность и противоположности народов все более и более исчезают уже с развитием буржуазии, со свободой торговли, всемирным рынком, с единообразием промышленного производства и соответствующих ему условий жизни.
Господство пролетариата еще более ускорит их исчезновение"
Обычно, эту глубокую мысль понимают упрощенно. У пролетариев нет отечества, потому, что они ничем не владеют, бедны, не могут влиять на дела государства. Это и так и не так. Чуть раньше, в работе "Немецкая идеология" Маркс и Энгельс писали:
"Крупная промышленность создала повсюду в общем одинаковые отношения между классами общества и тем самым уничтожила особенности отдельных национальностей. И наконец, в то время как буржуазия каждой нации еще сохраняет свои особые национальные интересы, крупная промышленность создала класс, которому во всех нациях присущи одни и те же интересы и у которого уже уничтожена национальная обособленность,— класс, который действительно оторвался от всего старого мира и вместе с тем противостоит ему".
Таким образом, у пролетариата нет отечества не только потому, что он ничем не владеет в этом отечестве, но и потому, что его интересы не тождественны и даже прямо противоположны интересам всех отдельных отечеств. Поэтому, ни приобретение пролетариатом политических прав, ни лучшее материальное положение в том или ином отечестве не делают пролетариат патриотическим классом.
Если страна победившего пролетариата - например, Советский Союз, - и становилась отечеством всех рабочих, то только потому, что полностью отказывалась от своих "национальных интересов", делая своим национальным интересом интерес борьбы всех пролетариев всех стран. И как только руководители Советского Союза начали отходить от этого принципа, пролетарии других стран переставали воспринимать СССР как свое отечество, что вело не только к серьезным внешним, но и внутренним последствиям, гибельным для социализма.
Позднесоветские руководители, превратившие свою международную политику в "искусство возможного", отказываясь от бескомпромиссной борьбы с империализмом и поддержки революции в других странах, больше думали о своих "национальных интересах". Они не понимали, что только развитие и наиболее широкий размах мировой революции может позволить укрепиться социализму в СССР и других социалистических странах, и что задержка, "застой" в развитии мировой революции неминуемо приведет к откату назад и той или иной форме реставрации внутри СССР. Так, собственно, и произошло. Ведь, по своей сущности, СССР строился и мог существовать только как государство интернациональное, отечество мирового пролетариата, само экономическое положение которого исключает всякую национальную узость, которому тесно в прокрустовом ложе национального государства.
Национальное государство является колыбелью развития пролетариата лишь по необходимости, оно достается ему в наследство от буржуазии. Поэтому Маркс и Энгельс пишут далее в "Манифесте":
"Так как пролетариат должен прежде всего завоевать политическое господство, подняться до положения национального класса (в английском издании 1888 года: "ведущего класса нации" - В.Ш.), конституироваться как нация, он сам пока еще национален, хотя совсем не в том смысле, как понимает это буржуазия".
Борьба пролетариата за власть происходит в рамках национального государства, тем не менее, в этой борьбе пролетариат, если хочет победить, руководствуется не национальным, а тем общим для всех наций классовым интересом, объективно вытекающим из его положения в системе общественного производства. Этот общий интерес все более проявляется в революционную эпоху - в окопных братаниях братьев по классу, международной солидарности профсоюзов, интернациональном единстве рабочих партий. И наоборот, в эпоху реакции наружу выступает все косное и реакционное, что остается в рабочем классе как печать буржуазного общества его породившего: шовинизм, национализм, патриотизм.
человек обязан уважать, чтить и любить свою родину, какие бы не были претензии к ныне действующей власти.
А, рабы в Древнем Риме, так же были обязаны любить свою рабовладельческую Родину - Великий Рим?
Тогда Спартак вообще гнида. Против Родины пошел
Его наверное Госдеп финансировал Если говорить серьезно, то у большевиков, было достаточно интересное понимание патриотизма.
Маркс и Энгельс писали в Манифесте:
"коммунистов упрекают, будто они хотят отменить отечество, национальность.
Рабочие не имеют отечества. У них нельзя отнять то, чего у них нет…
Национальная обособленность и противоположности народов все более и более исчезают уже с развитием буржуазии, со свободой торговли, всемирным рынком, с единообразием промышленного производства и соответствующих ему условий жизни.
Господство пролетариата еще более ускорит их исчезновение"
Обычно, эту глубокую мысль понимают упрощенно. У пролетариев нет отечества, потому, что они ничем не владеют, бедны, не могут влиять на дела государства. Это и так и не так. Чуть раньше, в работе "Немецкая идеология" Маркс и Энгельс писали:
"Крупная промышленность создала повсюду в общем одинаковые отношения между классами общества и тем самым уничтожила особенности отдельных национальностей. И наконец, в то время как буржуазия каждой нации еще сохраняет свои особые национальные интересы, крупная промышленность создала класс, которому во всех нациях присущи одни и те же интересы и у которого уже уничтожена национальная обособленность,— класс, который действительно оторвался от всего старого мира и вместе с тем противостоит ему".
Таким образом, у пролетариата нет отечества не только потому, что он ничем не владеет в этом отечестве, но и потому, что его интересы не тождественны и даже прямо противоположны интересам всех отдельных отечеств. Поэтому, ни приобретение пролетариатом политических прав, ни лучшее материальное положение в том или ином отечестве не делают пролетариат патриотическим классом.
Если страна победившего пролетариата - например, Советский Союз, - и становилась отечеством всех рабочих, то только потому, что полностью отказывалась от своих "национальных интересов", делая своим национальным интересом интерес борьбы всех пролетариев всех стран. И как только руководители Советского Союза начали отходить от этого принципа, пролетарии других стран переставали воспринимать СССР как свое отечество, что вело не только к серьезным внешним, но и внутренним последствиям, гибельным для социализма.
Позднесоветские руководители, превратившие свою международную политику в "искусство возможного", отказываясь от бескомпромиссной борьбы с империализмом и поддержки революции в других странах, больше думали о своих "национальных интересах". Они не понимали, что только развитие и наиболее широкий размах мировой революции может позволить укрепиться социализму в СССР и других социалистических странах, и что задержка, "застой" в развитии мировой революции неминуемо приведет к откату назад и той или иной форме реставрации внутри СССР. Так, собственно, и произошло. Ведь, по своей сущности, СССР строился и мог существовать только как государство интернациональное, отечество мирового пролетариата, само экономическое положение которого исключает всякую национальную узость, которому тесно в прокрустовом ложе национального государства.
Национальное государство является колыбелью развития пролетариата лишь по необходимости, оно достается ему в наследство от буржуазии. Поэтому Маркс и Энгельс пишут далее в "Манифесте":
"Так как пролетариат должен прежде всего завоевать политическое господство, подняться до положения национального класса (в английском издании 1888 года: "ведущего класса нации" - В.Ш.), конституироваться как нация, он сам пока еще национален, хотя совсем не в том смысле, как понимает это буржуазия".
Борьба пролетариата за власть происходит в рамках национального государства, тем не менее, в этой борьбе пролетариат, если хочет победить, руководствуется не национальным, а тем общим для всех наций классовым интересом, объективно вытекающим из его положения в системе общественного производства. Этот общий интерес все более проявляется в революционную эпоху - в окопных братаниях братьев по классу, международной солидарности профсоюзов, интернациональном единстве рабочих партий. И наоборот, в эпоху реакции наружу выступает все косное и реакционное, что остается в рабочем классе как печать буржуазного общества его породившего: шовинизм, национализм, патриотизм.
А, в итоге, Троцкий, по многим вопросам, оказался прав.
Вот пара цитат от Троцкого из "Преданной революции":
Если, наоборот, правящую советскую касту низвергла бы буржуазная партия, она нашла бы немало готовых слуг среди нынешних бюрократов, администраторов, техников, директоров, партийных секретарей, вообще привилегированных верхов. Чистка государственного аппарата понадобилась бы, конечно, и в этом случае; но буржуазной реставрации пришлось бы, пожалуй, вычистить меньше народу, чем революционной партии. Главной задачей новой власти было бы, однако, восстановление частной собственности на средства производства. Прежде всего потребовалось бы создание условий для выделения из слабых колхозов крепких фермеров и для превращения сильных колхозов в производственные кооперативы буржуазного типа, в сельско-хозяйственные акционерные компании. В области промышленности денационализация началась бы с предприятий легкой и пищевой промышленности. Плановое начало превратилось бы на переходный период в серию компромиссов между государственной властью и отдельными «корпорациями», т.е. потенциальными собственниками из советских капитанов промышленности, их бывших собственников-эмигрантов и иностранных капиталистов. Несмотря на то, что советская бюрократия многое подготовила для буржуазной реставрации, в области форм собственности и методов хозяйства новый режим должен был бы произвести не реформу, а социальный переворот
Крушение советского режима неминуемо привело бы к крушению планового хозяйства и, тем самым, к упразднению государственной собственности. Принудительная связь между трестами и заводами внутри трестов распалась бы. Наиболее преуспевающие предприятия поспешили бы выйти на самостоятельную дорогу. Они могли бы превратиться к акционерные компании или найти другую переходную форму собственности, напр. с участием рабочих в прибылях. Одновременно и еще легче распались бы колхозы. Падение нынешней бюрократической диктатуры, без замены ее новой социалистической властью, означало бы, таким образом, возврат к капиталистическим отношениям, при катастрофическом упадке хозяйства и культуры
И это было написано Троцким в 1936 году.
Если, наоборот, правящую советскую касту низвергла бы буржуазная партия, она нашла бы немало готовых слуг среди нынешних бюрократов, администраторов, техников, директоров, партийных секретарей, вообще привилегированных верхов. Чистка государственного аппарата понадобилась бы, конечно, и в этом случае; но буржуазной реставрации пришлось бы, пожалуй, вычистить меньше народу, чем революционной партии. Главной задачей новой власти было бы, однако, восстановление частной собственности на средства производства. Прежде всего потребовалось бы создание условий для выделения из слабых колхозов крепких фермеров и для превращения сильных колхозов в производственные кооперативы буржуазного типа, в сельско-хозяйственные акционерные компании. В области промышленности денационализация началась бы с предприятий легкой и пищевой промышленности. Плановое начало превратилось бы на переходный период в серию компромиссов между государственной властью и отдельными «корпорациями», т.е. потенциальными собственниками из советских капитанов промышленности, их бывших собственников-эмигрантов и иностранных капиталистов. Несмотря на то, что советская бюрократия многое подготовила для буржуазной реставрации, в области форм собственности и методов хозяйства новый режим должен был бы произвести не реформу, а социальный переворот
Крушение советского режима неминуемо привело бы к крушению планового хозяйства и, тем самым, к упразднению государственной собственности. Принудительная связь между трестами и заводами внутри трестов распалась бы. Наиболее преуспевающие предприятия поспешили бы выйти на самостоятельную дорогу. Они могли бы превратиться к акционерные компании или найти другую переходную форму собственности, напр. с участием рабочих в прибылях. Одновременно и еще легче распались бы колхозы. Падение нынешней бюрократической диктатуры, без замены ее новой социалистической властью, означало бы, таким образом, возврат к капиталистическим отношениям, при катастрофическом упадке хозяйства и культуры
И это было написано Троцким в 1936 году.
Quote:
А, рабы в Древнем Риме, так же были обязаны любить свою рабовладельческую Родину - Великий Рим?
Тогда Спартак вообще гнида. Против Родины пошел Его наверное Госдеп финансировал
Если говорить серьезно, то у большевиков, было достаточно интересное понимание патриотизма.
Маркс и Энгельс писали в Манифесте:
"коммунистов упрекают, будто они хотят отменить отечество, национальность.
Рабочие не имеют отечества. У них нельзя отнять то, чего у них нет…
Национальная обособленность и противоположности народов все более и более исчезают уже с развитием буржуазии, со свободой торговли, всемирным рынком, с единообразием промышленного производства и соответствующих ему условий жизни.
Господство пролетариата еще более ускорит их исчезновение"
Обычно, эту глубокую мысль понимают упрощенно. У пролетариев нет отечества, потому, что они ничем не владеют, бедны, не могут влиять на дела государства. Это и так и не так. Чуть раньше, в работе "Немецкая идеология" Маркс и Энгельс писали:
"Крупная промышленность создала повсюду в общем одинаковые отношения между классами общества и тем самым уничтожила особенности отдельных национальностей. И наконец, в то время как буржуазия каждой нации еще сохраняет свои особые национальные интересы, крупная промышленность создала класс, которому во всех нациях присущи одни и те же интересы и у которого уже уничтожена национальная обособленность,— класс, который действительно оторвался от всего старого мира и вместе с тем противостоит ему".
Таким образом, у пролетариата нет отечества не только потому, что он ничем не владеет в этом отечестве, но и потому, что его интересы не тождественны и даже прямо противоположны интересам всех отдельных отечеств. Поэтому, ни приобретение пролетариатом политических прав, ни лучшее материальное положение в том или ином отечестве не делают пролетариат патриотическим классом.
Если страна победившего пролетариата - например, Советский Союз, - и становилась отечеством всех рабочих, то только потому, что полностью отказывалась от своих "национальных интересов", делая своим национальным интересом интерес борьбы всех пролетариев всех стран. И как только руководители Советского Союза начали отходить от этого принципа, пролетарии других стран переставали воспринимать СССР как свое отечество, что вело не только к серьезным внешним, но и внутренним последствиям, гибельным для социализма.
Позднесоветские руководители, превратившие свою международную политику в "искусство возможного", отказываясь от бескомпромиссной борьбы с империализмом и поддержки революции в других странах, больше думали о своих "национальных интересах". Они не понимали, что только развитие и наиболее широкий размах мировой революции может позволить укрепиться социализму в СССР и других социалистических странах, и что задержка, "застой" в развитии мировой революции неминуемо приведет к откату назад и той или иной форме реставрации внутри СССР. Так, собственно, и произошло. Ведь, по своей сущности, СССР строился и мог существовать только как государство интернациональное, отечество мирового пролетариата, само экономическое положение которого исключает всякую национальную узость, которому тесно в прокрустовом ложе национального государства.
Национальное государство является колыбелью развития пролетариата лишь по необходимости, оно достается ему в наследство от буржуазии. Поэтому Маркс и Энгельс пишут далее в "Манифесте":
"Так как пролетариат должен прежде всего завоевать политическое господство, подняться до положения национального класса (в английском издании 1888 года: "ведущего класса нации" - В.Ш.), конституироваться как нация, он сам пока еще национален, хотя совсем не в том смысле, как понимает это буржуазия".
Борьба пролетариата за власть происходит в рамках национального государства, тем не менее, в этой борьбе пролетариат, если хочет победить, руководствуется не национальным, а тем общим для всех наций классовым интересом, объективно вытекающим из его положения в системе общественного производства. Этот общий интерес все более проявляется в революционную эпоху - в окопных братаниях братьев по классу, международной солидарности профсоюзов, интернациональном единстве рабочих партий. И наоборот, в эпоху реакции наружу выступает все косное и реакционное, что остается в рабочем классе как печать буржуазного общества его породившего: шовинизм, национализм, патриотизм.
человек обязан уважать, чтить и любить свою родину, какие бы не были претензии к ныне действующей власти.
А, рабы в Древнем Риме, так же были обязаны любить свою рабовладельческую Родину - Великий Рим?
Тогда Спартак вообще гнида. Против Родины пошел
Его наверное Госдеп финансировал Если говорить серьезно, то у большевиков, было достаточно интересное понимание патриотизма.
Маркс и Энгельс писали в Манифесте:
"коммунистов упрекают, будто они хотят отменить отечество, национальность.
Рабочие не имеют отечества. У них нельзя отнять то, чего у них нет…
Национальная обособленность и противоположности народов все более и более исчезают уже с развитием буржуазии, со свободой торговли, всемирным рынком, с единообразием промышленного производства и соответствующих ему условий жизни.
Господство пролетариата еще более ускорит их исчезновение"
Обычно, эту глубокую мысль понимают упрощенно. У пролетариев нет отечества, потому, что они ничем не владеют, бедны, не могут влиять на дела государства. Это и так и не так. Чуть раньше, в работе "Немецкая идеология" Маркс и Энгельс писали:
"Крупная промышленность создала повсюду в общем одинаковые отношения между классами общества и тем самым уничтожила особенности отдельных национальностей. И наконец, в то время как буржуазия каждой нации еще сохраняет свои особые национальные интересы, крупная промышленность создала класс, которому во всех нациях присущи одни и те же интересы и у которого уже уничтожена национальная обособленность,— класс, который действительно оторвался от всего старого мира и вместе с тем противостоит ему".
Таким образом, у пролетариата нет отечества не только потому, что он ничем не владеет в этом отечестве, но и потому, что его интересы не тождественны и даже прямо противоположны интересам всех отдельных отечеств. Поэтому, ни приобретение пролетариатом политических прав, ни лучшее материальное положение в том или ином отечестве не делают пролетариат патриотическим классом.
Если страна победившего пролетариата - например, Советский Союз, - и становилась отечеством всех рабочих, то только потому, что полностью отказывалась от своих "национальных интересов", делая своим национальным интересом интерес борьбы всех пролетариев всех стран. И как только руководители Советского Союза начали отходить от этого принципа, пролетарии других стран переставали воспринимать СССР как свое отечество, что вело не только к серьезным внешним, но и внутренним последствиям, гибельным для социализма.
Позднесоветские руководители, превратившие свою международную политику в "искусство возможного", отказываясь от бескомпромиссной борьбы с империализмом и поддержки революции в других странах, больше думали о своих "национальных интересах". Они не понимали, что только развитие и наиболее широкий размах мировой революции может позволить укрепиться социализму в СССР и других социалистических странах, и что задержка, "застой" в развитии мировой революции неминуемо приведет к откату назад и той или иной форме реставрации внутри СССР. Так, собственно, и произошло. Ведь, по своей сущности, СССР строился и мог существовать только как государство интернациональное, отечество мирового пролетариата, само экономическое положение которого исключает всякую национальную узость, которому тесно в прокрустовом ложе национального государства.
Национальное государство является колыбелью развития пролетариата лишь по необходимости, оно достается ему в наследство от буржуазии. Поэтому Маркс и Энгельс пишут далее в "Манифесте":
"Так как пролетариат должен прежде всего завоевать политическое господство, подняться до положения национального класса (в английском издании 1888 года: "ведущего класса нации" - В.Ш.), конституироваться как нация, он сам пока еще национален, хотя совсем не в том смысле, как понимает это буржуазия".
Борьба пролетариата за власть происходит в рамках национального государства, тем не менее, в этой борьбе пролетариат, если хочет победить, руководствуется не национальным, а тем общим для всех наций классовым интересом, объективно вытекающим из его положения в системе общественного производства. Этот общий интерес все более проявляется в революционную эпоху - в окопных братаниях братьев по классу, международной солидарности профсоюзов, интернациональном единстве рабочих партий. И наоборот, в эпоху реакции наружу выступает все косное и реакционное, что остается в рабочем классе как печать буржуазного общества его породившего: шовинизм, национализм, патриотизм.
Quote:
А, рабы в Древнем Риме, так же были обязаны любить свою рабовладельческую Родину - Великий Рим?
Тогда Спартак вообще гнида. Против Родины пошел Его наверное Госдеп финансировал
Если говорить серьезно, то у большевиков, было достаточно интересное понимание патриотизма.
Маркс и Энгельс писали в Манифесте:
"коммунистов упрекают, будто они хотят отменить отечество, национальность.
Рабочие не имеют отечества. У них нельзя отнять то, чего у них нет…
Национальная обособленность и противоположности народов все более и более исчезают уже с развитием буржуазии, со свободой торговли, всемирным рынком, с единообразием промышленного производства и соответствующих ему условий жизни.
Господство пролетариата еще более ускорит их исчезновение"
Обычно, эту глубокую мысль понимают упрощенно. У пролетариев нет отечества, потому, что они ничем не владеют, бедны, не могут влиять на дела государства. Это и так и не так. Чуть раньше, в работе "Немецкая идеология" Маркс и Энгельс писали:
"Крупная промышленность создала повсюду в общем одинаковые отношения между классами общества и тем самым уничтожила особенности отдельных национальностей. И наконец, в то время как буржуазия каждой нации еще сохраняет свои особые национальные интересы, крупная промышленность создала класс, которому во всех нациях присущи одни и те же интересы и у которого уже уничтожена национальная обособленность,— класс, который действительно оторвался от всего старого мира и вместе с тем противостоит ему".
Таким образом, у пролетариата нет отечества не только потому, что он ничем не владеет в этом отечестве, но и потому, что его интересы не тождественны и даже прямо противоположны интересам всех отдельных отечеств. Поэтому, ни приобретение пролетариатом политических прав, ни лучшее материальное положение в том или ином отечестве не делают пролетариат патриотическим классом.
Если страна победившего пролетариата - например, Советский Союз, - и становилась отечеством всех рабочих, то только потому, что полностью отказывалась от своих "национальных интересов", делая своим национальным интересом интерес борьбы всех пролетариев всех стран. И как только руководители Советского Союза начали отходить от этого принципа, пролетарии других стран переставали воспринимать СССР как свое отечество, что вело не только к серьезным внешним, но и внутренним последствиям, гибельным для социализма.
Позднесоветские руководители, превратившие свою международную политику в "искусство возможного", отказываясь от бескомпромиссной борьбы с империализмом и поддержки революции в других странах, больше думали о своих "национальных интересах". Они не понимали, что только развитие и наиболее широкий размах мировой революции может позволить укрепиться социализму в СССР и других социалистических странах, и что задержка, "застой" в развитии мировой революции неминуемо приведет к откату назад и той или иной форме реставрации внутри СССР. Так, собственно, и произошло. Ведь, по своей сущности, СССР строился и мог существовать только как государство интернациональное, отечество мирового пролетариата, само экономическое положение которого исключает всякую национальную узость, которому тесно в прокрустовом ложе национального государства.
Национальное государство является колыбелью развития пролетариата лишь по необходимости, оно достается ему в наследство от буржуазии. Поэтому Маркс и Энгельс пишут далее в "Манифесте":
"Так как пролетариат должен прежде всего завоевать политическое господство, подняться до положения национального класса (в английском издании 1888 года: "ведущего класса нации" - В.Ш.), конституироваться как нация, он сам пока еще национален, хотя совсем не в том смысле, как понимает это буржуазия".
Борьба пролетариата за власть происходит в рамках национального государства, тем не менее, в этой борьбе пролетариат, если хочет победить, руководствуется не национальным, а тем общим для всех наций классовым интересом, объективно вытекающим из его положения в системе общественного производства. Этот общий интерес все более проявляется в революционную эпоху - в окопных братаниях братьев по классу, международной солидарности профсоюзов, интернациональном единстве рабочих партий. И наоборот, в эпоху реакции наружу выступает все косное и реакционное, что остается в рабочем классе как печать буржуазного общества его породившего: шовинизм, национализм, патриотизм.
человек обязан уважать, чтить и любить свою родину, какие бы не были претензии к ныне действующей власти.
А, рабы в Древнем Риме, так же были обязаны любить свою рабовладельческую Родину - Великий Рим?
Тогда Спартак вообще гнида. Против Родины пошел
Его наверное Госдеп финансировал Если говорить серьезно, то у большевиков, было достаточно интересное понимание патриотизма.
Маркс и Энгельс писали в Манифесте:
"коммунистов упрекают, будто они хотят отменить отечество, национальность.
Рабочие не имеют отечества. У них нельзя отнять то, чего у них нет…
Национальная обособленность и противоположности народов все более и более исчезают уже с развитием буржуазии, со свободой торговли, всемирным рынком, с единообразием промышленного производства и соответствующих ему условий жизни.
Господство пролетариата еще более ускорит их исчезновение"
Обычно, эту глубокую мысль понимают упрощенно. У пролетариев нет отечества, потому, что они ничем не владеют, бедны, не могут влиять на дела государства. Это и так и не так. Чуть раньше, в работе "Немецкая идеология" Маркс и Энгельс писали:
"Крупная промышленность создала повсюду в общем одинаковые отношения между классами общества и тем самым уничтожила особенности отдельных национальностей. И наконец, в то время как буржуазия каждой нации еще сохраняет свои особые национальные интересы, крупная промышленность создала класс, которому во всех нациях присущи одни и те же интересы и у которого уже уничтожена национальная обособленность,— класс, который действительно оторвался от всего старого мира и вместе с тем противостоит ему".
Таким образом, у пролетариата нет отечества не только потому, что он ничем не владеет в этом отечестве, но и потому, что его интересы не тождественны и даже прямо противоположны интересам всех отдельных отечеств. Поэтому, ни приобретение пролетариатом политических прав, ни лучшее материальное положение в том или ином отечестве не делают пролетариат патриотическим классом.
Если страна победившего пролетариата - например, Советский Союз, - и становилась отечеством всех рабочих, то только потому, что полностью отказывалась от своих "национальных интересов", делая своим национальным интересом интерес борьбы всех пролетариев всех стран. И как только руководители Советского Союза начали отходить от этого принципа, пролетарии других стран переставали воспринимать СССР как свое отечество, что вело не только к серьезным внешним, но и внутренним последствиям, гибельным для социализма.
Позднесоветские руководители, превратившие свою международную политику в "искусство возможного", отказываясь от бескомпромиссной борьбы с империализмом и поддержки революции в других странах, больше думали о своих "национальных интересах". Они не понимали, что только развитие и наиболее широкий размах мировой революции может позволить укрепиться социализму в СССР и других социалистических странах, и что задержка, "застой" в развитии мировой революции неминуемо приведет к откату назад и той или иной форме реставрации внутри СССР. Так, собственно, и произошло. Ведь, по своей сущности, СССР строился и мог существовать только как государство интернациональное, отечество мирового пролетариата, само экономическое положение которого исключает всякую национальную узость, которому тесно в прокрустовом ложе национального государства.
Национальное государство является колыбелью развития пролетариата лишь по необходимости, оно достается ему в наследство от буржуазии. Поэтому Маркс и Энгельс пишут далее в "Манифесте":
"Так как пролетариат должен прежде всего завоевать политическое господство, подняться до положения национального класса (в английском издании 1888 года: "ведущего класса нации" - В.Ш.), конституироваться как нация, он сам пока еще национален, хотя совсем не в том смысле, как понимает это буржуазия".
Борьба пролетариата за власть происходит в рамках национального государства, тем не менее, в этой борьбе пролетариат, если хочет победить, руководствуется не национальным, а тем общим для всех наций классовым интересом, объективно вытекающим из его положения в системе общественного производства. Этот общий интерес все более проявляется в революционную эпоху - в окопных братаниях братьев по классу, международной солидарности профсоюзов, интернациональном единстве рабочих партий. И наоборот, в эпоху реакции наружу выступает все косное и реакционное, что остается в рабочем классе как печать буржуазного общества его породившего: шовинизм, национализм, патриотизм.
После поражения, медведь сделал себе харакири.
После поражения, медведь сделал себе харакири.
<censored>
Троллям похуй.
Нормальным людям нет.
Помогу грамотно составить заявление в акимат на проведение митинга/пикета.
Троллям похуй.
Нормальным людям нет.
Помогу грамотно составить заявление в акимат на проведение митинга/пикета.
Quote:
Ответ ясен как день. Деньги и связи его родителей.
Кто прикрывает мальчика-мажора из Шымкента?
Ответ ясен как день. Деньги и связи его родителей.
Quote:
Попытка увести тему разговора в сторону банальной суходрочки и говносрача.
Где-то в Персии был очень справедливый Шах, при котором фактически не было преступлений и люди жили счастливо) Такое тоже бывает. Но это я уже про роль личности в истории)
Попытка увести тему разговора в сторону банальной суходрочки и говносрача.
Quote:
Отмазка.
Тут нужно Ленина читать, много читать.
Отмазка.
Quote:
Фашисты заставляли снимать тюбетейки? Какие гады эти фашисты с их тюбетейконенавистничеством.
Они еще наверное, партизан из кабинета во время допросов выгоняли, чтобы по максимум их унизить. Партизаны плакали в коридоре, потом шли за динамитом и взрывали ненавистную дверь, кабинет и выгнавшего их фашиста.
у таких людей строгая тактика что так поступают фашисты...
Фашисты заставляли снимать тюбетейки? Какие гады эти фашисты с их тюбетейконенавистничеством.
Они еще наверное, партизан из кабинета во время допросов выгоняли, чтобы по максимум их унизить. Партизаны плакали в коридоре, потом шли за динамитом и взрывали ненавистную дверь, кабинет и выгнавшего их фашиста.
<censored>
Троллям похуй.
Нормальным людям нет.
Помогу грамотно составить заявление в акимат на проведение митинга/пикета.
Троллям похуй.
Нормальным людям нет.
Помогу грамотно составить заявление в акимат на проведение митинга/пикета.
Quote:
Ответ ясен как день. Деньги и связи его родителей.
Кто прикрывает мальчика-мажора из Шымкента?
Ответ ясен как день. Деньги и связи его родителей.
Quote:
Фашисты заставляли снимать тюбетейки? Какие гады эти фашисты с их тюбетейконенавистничеством.
Они еще наверное, партизан из кабинета во время допросов выгоняли, чтобы по максимум их унизить. Партизаны плакали в коридоре, потом шли за динамитом и взрывали ненавистную дверь, кабинет и выгнавшего их фашиста.
у таких людей строгая тактика что так поступают фашисты...
Фашисты заставляли снимать тюбетейки? Какие гады эти фашисты с их тюбетейконенавистничеством.
Они еще наверное, партизан из кабинета во время допросов выгоняли, чтобы по максимум их унизить. Партизаны плакали в коридоре, потом шли за динамитом и взрывали ненавистную дверь, кабинет и выгнавшего их фашиста.
Quote:
Фашисты заставляли снимать тюбетейки? Какие гады эти фашисты с их тюбетейконенавистничеством.
Они еще наверное, партизан из кабинета во время допросов выгоняли, чтобы по максимум их унизить. Партизаны плакали в коридоре, потом шли за динамитом и взрывали ненавистную дверь, кабинет и выгнавшего их фашиста.
у таких людей строгая тактика что так поступают фашисты...
Фашисты заставляли снимать тюбетейки? Какие гады эти фашисты с их тюбетейконенавистничеством.
Они еще наверное, партизан из кабинета во время допросов выгоняли, чтобы по максимум их унизить. Партизаны плакали в коридоре, потом шли за динамитом и взрывали ненавистную дверь, кабинет и выгнавшего их фашиста.
Quote:
Судя по мифам Древней Греции, Фемида слепа. Что и отображено на этой картинке. Нашу нужно еще проверить - слышит ли она.
ФЕМИДА ГДЕ ТЫ ???
Судя по мифам Древней Греции, Фемида слепа. Что и отображено на этой картинке. Нашу нужно еще проверить - слышит ли она.
Quote:
Леонида Ильича или Владимира?
Вы что не понимаете о чем речь? Читайте Ильича.
Леонида Ильича или Владимира?
Quote:
Фашисты заставляли снимать тюбетейки? Какие гады эти фашисты с их тюбетейконенавистничеством.
Они еще наверное, партизан из кабинета во время допросов выгоняли, чтобы по максимум их унизить. Партизаны плакали в коридоре, потом шли за динамитом и взрывали ненавистную дверь, кабинет и выгнавшего их фашиста.
у таких людей строгая тактика что так поступают фашисты...
Фашисты заставляли снимать тюбетейки? Какие гады эти фашисты с их тюбетейконенавистничеством.
Они еще наверное, партизан из кабинета во время допросов выгоняли, чтобы по максимум их унизить. Партизаны плакали в коридоре, потом шли за динамитом и взрывали ненавистную дверь, кабинет и выгнавшего их фашиста.
Quote:
Ответ ясен как день. Деньги и связи его родителей.
Кто прикрывает мальчика-мажора из Шымкента?
Ответ ясен как день. Деньги и связи его родителей.
Quote:
Судя по мифам Древней Греции, Фемида слепа. Что и отображено на этой картинке. Нашу нужно еще проверить - слышит ли она.
ФЕМИДА ГДЕ ТЫ ???
Судя по мифам Древней Греции, Фемида слепа. Что и отображено на этой картинке. Нашу нужно еще проверить - слышит ли она.
<censored>
Троллям похуй.
Нормальным людям нет.
Помогу грамотно составить заявление в акимат на проведение митинга/пикета.
Троллям похуй.
Нормальным людям нет.
Помогу грамотно составить заявление в акимат на проведение митинга/пикета.
Quote:
Фашисты заставляли снимать тюбетейки? Какие гады эти фашисты с их тюбетейконенавистничеством.
Они еще наверное, партизан из кабинета во время допросов выгоняли, чтобы по максимум их унизить. Партизаны плакали в коридоре, потом шли за динамитом и взрывали ненавистную дверь, кабинет и выгнавшего их фашиста.
у таких людей строгая тактика что так поступают фашисты...
Фашисты заставляли снимать тюбетейки? Какие гады эти фашисты с их тюбетейконенавистничеством.
Они еще наверное, партизан из кабинета во время допросов выгоняли, чтобы по максимум их унизить. Партизаны плакали в коридоре, потом шли за динамитом и взрывали ненавистную дверь, кабинет и выгнавшего их фашиста.